如今在中國，不論是城市還是農村，老人帶孩子的情景都隨處可見，并且習以為常。關于這一點，鄰國日本卻很不一樣！

日本留學期間，在街上愣是見不著太多老人與孩子的組合。見著的更多的要么是同時帶三四個孩子出門的媽媽，要么是精心打扮出來喝下午茶的老奶奶！

總是聽說日本的媽媽如何如何強大，比如身前背一個，左手牽一個，右手同時還推著一個嬰兒車，實在是厲害！他們為何能做到這樣，日本的老人們都干什么去了？

難道日本的年輕父母們就更有時間和精力帶孩子，不需要老人幫忙嗎？關于這個現象，認為主要有以下幾點原因。

1、觀念問題與獨立意識

在中國，幫忙帶孩子似乎成為了“主要的路子”，所謂“養兒防老”，或以此豐富老年生活。也不乏年輕人認為老人來幫忙是理所當然的。且老人們多是住在子女家，如果子女不讓住還容易被指責是“不孝”的表現。

日本人從小被教育“不能給別人添麻煩”，且重視獨立能力的教育。從上幼兒園開始，家長和學校就有意鍛煉孩子獨自出門，獨自回家。

因此家人之間也有這樣的觀念，有互相獨立的意識。“因為自己已是擁有足夠獨立能力的‘社會人’，所以即使老后也不愿意依附子女生活”，這也導致如今出現了很多獨居老人。

再加上社會保障制度以及養老設施的不斷建設與完善，漸漸也就不需要“養兒防老”的觀念了。

有專業的介護人員照顧，有政府的養老補助，有良好的醫療服務，有社區義工等等，恰好能讓老人“不打擾”子女的生活。因此日本的老人可以自己好好享受退休后的老年生活，追求自己熱愛的事物，更加注重個人生活品質的提升。

相對于送孩子上興趣班，日本的老人更加熱衷給自己報興趣班。

或許也因為如此，在我們看來日本人的親情好像更加“淡薄”。

2、強大的家庭主婦群體

在日語里，家庭主婦叫做「専業主婦」。與職業女性相對、是指沒有外出就業，專門以操持家務、管理家庭收入和育兒等為中心的群體。

直到現在，也有一提到日本的家庭，就是“男主外，女主內”、“工薪族與家庭主婦”的先入為主的印象，形成一種“家庭主婦文化”。日本女性多數人真正把“主婦”當做事業，事無巨細都會十分上心。這樣一來，哪怕時間精力有限也會盡所能地去照顧孩子了。


3、相對育兒友好的制度與社會環境

隨著日本女性大學升學率的上升、女性社會地位的提高、“男女雇傭機會均等法”的修正等，從上世紀80年代以來，女性開始紛紛走向社會，踏入職場。但出于經濟原因等，不少職業女性在生育后也選擇繼續工作賺奶粉錢，“雙職工家庭”的數量開始直線上升。

孩子怎么辦呢？忙碌的年輕父母們開始把目光投向了托兒所，日語里是「保育園」。

隨著需求的增長，日本托兒所近年也出現了供不應求的狀況，特別是以東京為中心的首都圈地區。政府近年來也有應對的措施，比如增加托兒設施的數量（0歲到3歲的孩子都可托付的那種）、完善保育士福利、加長母親的產假育兒假、丈夫也一起休產假等等。

4、核心家庭化與人口的少子化老齡化

“核心家族”是日語詞匯，在日語里稱為「核家族」。意為由夫婦與子女組成的小家庭。由一個“核心”出發，其他的家庭模式都是由該核心的延伸而出來的。

在上世紀70年代，三世代同居還是常見的，看看《櫻桃小丸子》中的一家人就知道，這也是如今中國城市地區占多數的家庭模式吧！

家庭模式的迅速變動在上世紀60年代。越來越重視個人隱私、個人空間，追求自由的年輕夫婦不想被束縛等原因，二世代的核家族成為主流。

看看上世紀90年代出版的《蠟筆小新》，他們就開始不跟老人一起居住了。可以說是核心家族化的一個象征。

學習效果：
1. 熟練掌握日語的正確發音；
2. 簡單的日常問候和會話；
3. 可以進行簡單的自我介紹，以及日常生活中打招呼等；
4. 可以使用日常生活中所需的事物名稱，數字，時間等中出現的基本詞匯；
5. 能夠理解日語的基本結構，能用非常短的句子表達自己的想法，書寫日語短文章：

 選擇上元教育的五大優勢：
1.品牌知名度和美譽度高：50幾家的連鎖培訓機構，讓你隨處可學；
2.交通便利：學校位置處于市中心，方便大家學習；
3.完善的網絡服務:網站信息的更新滿足你隨時了解外語相關信息；
4.“一條龍”式的班級服務管理制度：讓你安心學習，放心考試；
5.配有完善的教學設備，合適的班級人群，既有學習氛圍又可以提升學習效果。

咨詢老師：徐老師
 
咨詢地址：江蘇省南通如皋海陽路中山大廈12樓