秦開創了樹一碑立傳之風，石刻事業迅速發展，玉石、彩石及硯石資源得以少’一泛開發利用。秦相李斯在他的《諫逐客書》中寫道:“則是宛珠之答，傅現之耳，阿編之衣，綿繡之飾，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女小立于側也’，。這里說的是女子們飾答用宛珠鑲制的，還用宛玉制成珠現耳環佩戴。“飾后宮，充卜臣，娛心意，悅耳日。”然而，到日前為止，此時期玉業資料小詳，故無從論及。

    據《漢書》記載，當時南陽的獨山稱為“玉山”。現獨山腳卜的沙崗村，相傳在漢代叫“玉街寺”，是加I.,銷售獨玉及其工藝品的地方，后毀于三國戰亂。當時這里家家采玉，人人雕琢，男采女磨，就地開掘加工.，宛城客商往來如梭，非常熱鬧繁榮，治玉之人，達千人之多。《神農本草經》記載，秦漢時期獨玉還成為藥用礦物，入藥治療多種疾病。    三國、西晉、南北朝，整個中國長期處于分裂割據和南北對峙的局而，嚴重阻礙了社會生產力的發展，科學文化事業亦發展遲緩，出土玉器極少，獨玉雖被開采利用，但發展記錄小祥，只有北魏麗「道元的《水經注》記載有:“南陽有豫山……山山出碧玉。”由于當時人們小愛好琢玉，成盛行食玉，認為“玉亦仙藥”，“服玉者，壽如玉”。在神仙思想和道教練月一服食之風影響卜，覓玉、食玉達到了瘋狂的程度。

       南陽獨玉的開采自漢代至元代一起較盛，玉料還借給“玉院”使用。元世相_忽必列為了大宴群臣，乃命玉雕名匠琢成了盛酒的“讀山大玉海”，又名“大玉甕”。這件作品直徑達1. 35米，高0. 7米

，周長4. 45米，外壁雕滿了神態自然、栩栩如生的蛟龍、海馬、海豬、海羊、海螺、飛魚、青蚌等動物，以及兔首魚身的奇異禽獸。這塊玉海，以大塊整玉雕成，沉雄博大，氣勢磅礴，重3500千克，可貯酒30余擔，從金至元，跨越兩個朝代，歷時巧年雕刻而成，為世所罕見的巨型玉器和藝術珍品，具有重要的歷史意義和藝術價值。“讀山大玉海”，是用一塊具有黑、綠、白交織紋斑的玉制成的。筆者認為，其色質與獨玉極其相近，并推測“讀山’，就是獨山，“讀山大玉海’，應為獨玉。這件我國歷史上玉器生產中的第一件作品，一直保存在北京北海公園團城7}光殿前。玉器批發，品牌玉器加盟。

    明代李時珍《本草綱日》引南朝陶弘景文云:“好玉，出藍田及日南、南陽。”南陽開業，大為振興，成為明清時期著名的產玉之地。

    清朝光緒記載:“予山產玉……北居之民，多治玉為生。”這說明南陽采玉的采磨十分繁榮，琢磨的手鐲、玉釧、玉簪等裝飾品，工藝精細，暢銷國內外。

    《鎮平縣志》記載:“旱在宋元時代，玉雕工藝由北京、蘇州等地傳入，民間藝人磨制的玉雕產品，已開始向東南沿海商人出售并轉賣海外。”鎮平玉雕接受了北京、蘇州南北兩種風格，明顯地提高了自己的藝術水平，到了明清時期，鎮平的玉雕產品，大多都乘船南卜，由鄧州的汲灘轉送武漢銷往海外。鎮平的玉肆，大多是前店后作坊。門店經首玉器，后院加工制作，在南陽市城經營玉器的也是這樣，而且還都是鎮平籍人。如鎮平楊首鄉郭洼村郭華臣的“德發德’，、“大發大’，玉器行;鎮平石佛寺李栗工村工金三(又稱工明甫)“興盛德”玉器行等。在鎮平城的玉器經首，主要集中在長春街，察院街一市。

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