企業文化建設之倫理道德

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　　文章導讀：企業倫理道德觀是維護企業倫理關系的道德意識、道德理想、道德情操、道德規范、道德行為的準則。企業的道德準則是企業立足于社會的一種基本態度與行事規則。那么在企業文化咨詢、企業文化建設中，倫理與道德又該如何劃分呢?此文將為您一一作答。

　　倫理，有廣義和狹義之分。廣義的倫理是指統類條理的意思。狹義是指人與人的關系上的倫理，是與道德相聯系的，但又比道德更進一步，是諸多道德現象的概括和總結。所謂“倫”就是指人的關系，即“人倫”;所謂“理”就是指道德律令和原則;倫理屬于社會意識形態之一，是人們在社會生活中形成的關于善與惡、理與欲、義與利、公與私、誠與偽等觀念、情感和行為習慣，以及與此相關的依靠社會輿論和內心信念來調節人們之間相互關系的行為規范的總和。簡單說，“倫理”就是指人與人相處應遵守的道德規范和行為準則。不同的民族或不同的階級有不同的倫理。

　　道德，一般意義上，“是人與人之間公道行為的表示，然而這種公道的行為表示，不只是屬于少數人的，而是屬于大眾的。”從春秋戰國時期的孔子提出“道德”的概念，到戰國末期荀子提出“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”，對道德的詮釋，表明了一個概念，能身體力行遵循于一定的社會的準則、規則或規范，就叫道德。西方文化中，“道德”一詞源于拉丁文的“Mores”，意為風俗、習慣，引申其義，也指規則、規范、行為品質和善惡評價等。因此，道德一詞，有時也指人們的善惡評價、行為品質、品行修養、理想境界等。道德是一定社會調整人們之間以及個體與集體、與社會之間相互關系的原則和規范的總和。它通過各種形式的教育和社會輿論的力量，以善與惡、正義與非正義、公正與偏見、誠實與虛偽等概念來評價人們的各種行為，調整人們之間的關系，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統。道德具有歷史的繼承性和階級性，但也具有全人類性特點。

　　關于道德的解說各種各樣，俄國最早的馬克思主義者普烈漢諾夫則指出：“道德總是以或多或少的自我犧牲為前提。”在《思想的盛宴》一書中，O?赫弗在與U?威科爾特在“道德還現代嗎”的對話中表達的觀點則是：“通過三個準則定義道德。可以把道德理解為‘自己思想’、‘站在別人的角度思考’和‘與自己本身相一致的思考’。道德與認識相關，與對人承認和生命的某種一致性和堅固性相關。”對于道德與倫理學的關系，O?赫弗認為倫理學與道德之區別在于“道德是倫理學研究的對象，相反，倫理學則是道德學科或道德哲學的名稱。”他還在探討道德與技術的關系中指出：人相信，終有一天他會無所不能。相反，道德卻說，你不可能改變本質的東西……道德的職責就是給技術的獨立化提出一個制衡點。

　　企業倫理是企業在經營管理活動中與顧客、員工、消費者、供應商、政府、股東等利益主體之間的相互道德關系反映。企業道德的核心問題是如何確立自己的道德原則和如何處理與企業之外的他人、組織、環境等之間的關系。

　　按道德的評判標準，損人利己是不道德的行為，而毫不利已、專門利人是高尚道德行為，自私自利是不值得提倡的道德行為，但市場經濟一般遵循的是互利互惠的道德原則。企業經營中選擇什么樣的道德原則是一個非常重要的問題。《民法通則》中提到的道德是一種相互的服務，是信用為媒介的。