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曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，也是傳說中人文初祖皇帝的誕生地，曾是周代的魯國，漢代的強藩。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下眾多的珍貴文物，歷代碑刻就多達五千余塊，其中有西漢碑刻六塊，東漢十八塊，魏碑四塊，數(shù)量為全國之冠。這些漢魏碑刻反映了那個時代漢字書法的最高水平，也是歷史研究的珍貴資料。從宋代起就引起文人學者的極大重視，文學家歐陽修、金石學家趙明誠都曾親臨曲阜探訪研究，并收入各自的著述。金石大家更是紛至沓來，對曲阜古碑情有獨鐘。這些漢魏古碑原散落于曲阜各地，是歷代有識之士相繼收集存放于孔廟庭院之內的，新中國成立后，它們被列為國寶級文物。經(jīng)上級文物部門批準，對原已成為廢墟的孔府西倉進行修復，開辟為專門的漢魏碑刻陳列館。曲阜碑刻是中國最大的碑林之一，有“濟寧漢碑半天下”，“漢魏精品在曲阜”之譽。

依據(jù)曲阜豐富的碑刻資源制作的石碑拓片，有一定的收藏與欣賞價值，特別是對于書法愛好者，文化禮品饋贈，更富有內涵。相傳最早的孔子像是東漢元嘉元年（公元１５１年）武梁祠石刻中的《孔子見老子圖》。到了晉代，著名畫家顧愷之畫有《孔顏二圣像》。在曲阜的孔廟圣跡殿，北宋時增加了相傳臨摹的顧愷之所繪的 “先圣畫像”，習稱“夫子小影”，據(jù)說“小影”在孔子像中最真，最接近孔子原貌。

吳道子版本的拓片孔子像出自孔廟內的石碑，此幅畫像栩栩如生地描繪出了孔子的形象，他身軀稍微前傾，表現(xiàn)出了孔子的溫良恭儉讓的德行，兩手想握，手背向外，腰帶佩劍，表明一代圣人文武皆嫻。現(xiàn)該版本孔子像流行最廣，最受人們喜愛。

慈禧壽字壽字（慈禧御筆）

光緒二十年，慈禧太后要在頤和園舉行隆重的六十大壽祝壽大典，“衍圣公”孔令貽同其母“一品太夫人”彭氏、“一品原配夫人孫氏”趕到北京給慈禧祝壽。在祝壽期間受到慈禧的賞識，親筆書寫“壽”字賞賜七十六代“衍圣公”孔令貽。七十六代“衍圣公”孔令貽對此感到十分榮耀，并刻于石上，立于二堂之內，讓前來孔府的達官貴人鑒賞。慈禧壽字書寫流暢，運筆有力，氣勢恢宏，被后人稱為“一筆壽”。制作工藝：采用傳統(tǒng)樸拓技法，使用朱砂、更顯示出喜慶之色，使用錦綾裝裱，便于攜帶、懸掛，寓意吉祥。適合送領導、送長輩。